طالقان(دانستنی های مهدویت)

در روایات مهدویت آنجا که سخن از یاران حضرت مهدی علیه السلام هنگام ظهور است، نام منطقه جغرافیایی «طالقان» به چشم می‏خورد. حال اینکه طالقان چه منطقه‏ای بین مرو و بلخ باشد و یا اینکه شهری میان قزوین و ابهر (معجم البلدان، ج 4، ص 6.)، از آن به عنوان خاستگاه برخی از یاران حضرت مهدی یاد شده است. در منابع اهل سنت از حضرت علی علیه السلام نقل شده است که فرمود:
«خوش به حال طالقان!
خداوند متعال دارای گنج‏هایی در آنجا است که نه طلا است و نه از نقره؛ اما در آن خطه مردانی وجود دارند که خدا را آن طور که شایسته معرفت است، شناخته‏اند و آنان، یاران مهدی علیه السلام در آخر الزمان می‏باشند.»
(الحاوی، سیوطی، ج‏2، ص 82؛ کنزالعمال، ج 7، ص 262.)
همین روایت به گونه‏ای دیگر در منابع شیعه نیز آمده است.
امام صادق علیه السلام فرمود:
«خدای متعال را گنج‏هایی است در طالقان که نه طلا است و نه نقره و درفشی که از آغاز تا کنون باز نشده و به اهتزاز در نیامده است.
این خطه دارای مردانی است که قلب‏های آنان مانند پاره‏های آهن محکم و نستوه است. نسبت به ذات مقدس خداوند تردیدی در آن قلب‏ها ایجاد نمی‏شود، شدیدتر از آتش‏اند. اگر بر کوه حمله‏ور شوند آن را از جای بر می‏کنند با به دست داشتن پرچم، آهنگ هر دیاری که نمایند آن را ویران و منهدم می‏سازند. بر اسب‏هایشان همچون عقاب سوارند. به عنوان تیمن و تبرک زین مرکب امام علیه السلام را بوسه زده و با دست لمس می‏نمایند. آن بزرگوار را پروانه وار در وسط گرفته و به هنگام خطر، آن وجود مقدس را با جان خود حفظ می‏کنند. شب‏ها را با مناجات سپری می‏کنند و روز سواران کارزارند. آنان زاهدان شب و شیران روزند. در اطاعت از امام و رهبرشان مطیع‏تر از کنیزکان نسبت به مولای خویشند. درخشندگی آنان، مانند چراغ‏های پر نور است؛ مثل اینکه قلب‏هایشان چراغی از ایمان است. از بیم خدا می‏هراسند، شهادت طلبند و آرزوی کشته شدن در راه خدا را دارند. شعار آنان «خونخواهی سالار شهیدان حسین علیه السلام» است. هنگامی که به پیش می‏تازند. رعب و وحشت آنان به مسافت یک ماه راه رفتن در قلب‏های دشمنان جایگزین می‏شود، گروه گروه به سوی حضرت روانه می‏شوند. به واسطه این رادمردان، خداوند امام بر حق (مهدی علیه السلام) را پیروز می‏گرداند.»
(بحارالانوار، ج‏52، ص 307.)
اگرچه برخی طالقان را منطقه خاص دانسته‏اند؛ ولی گروهی نیز آن را به منطقه بسیار وسیعی همانند ایران معنا کرده‏اند.
(ر.ک: عصر ظهور، ص 260.)
از روایت ذکر شده در منابع اهل سنت استفاده می‏شود که آنان اصحاب و یاران خاص آن حضرتند؛ زیرا در روایت، نوع آنان مشخص شده است؛ اما در روایت بحارالانوار علاوه بر بیان چگونگی و کیفیت، سخن از کمیت و لشکر و درفش‏های فاتح و پیروز به میان آمده است.